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攝生竅門 西醫(yī)重養(yǎng)神?養(yǎng)生,古醫(yī)籍《壽世保元》有詩云:“惜氣存精更養(yǎng)神,少思寡欲攝生竅門 西醫(yī)重養(yǎng)神?養(yǎng)生勿!贝笠馐牵喝擞幽臧贇q,起首要斂氣保精以養(yǎng)其內(nèi)正在。簡直,養(yǎng)神是攝生的主要內(nèi)容,只要健康,才能真正長命。祖國醫(yī)學(xué)認為,精、氣、神乃人身之三寶,是延年的內(nèi)正在要素,精與氣又是神的物質(zhì)根本。精氣足則神旺,精氣虛則神衰。神是整小我體生命勾當?shù)耐庹诒硎,也就是人的形態(tài)、思維勾當。神正在人體居于首要地位,惟有神的具有,才能有人的一切生命勾當現(xiàn)象。古代攝生家強調(diào)指出:“神強必多壽!边@里所說的“神強”實為腦神健全之意。只要腦神健全,才能生命勾當、臟腑協(xié)調(diào)、肢體活動、五官通利,攝生使處于均衡的一般心理形態(tài)。所以說,精盈、氣充、神全為養(yǎng)發(fā)展命之本,而調(diào)攝精、氣、神的環(huán)節(jié)又正在于養(yǎng)神。從古到今,醫(yī)家、、攝生家們都十分注重保養(yǎng),注重醫(yī)治和心理攝生的感化。認為攝生的環(huán)節(jié)正在于解除。連結(jié)心地,外年女星嫩膚養(yǎng)顏不老術(shù)。順乎,就能達到攝生的目標。他們認為“善攝生者,不勞神,不苦形,神形既安,禍害何由而致也”。出名醫(yī)家石天基作一首《歌》:“人或生來氣血弱,不會快活疾病作。病一作,心要樂,病都卻。心病還將心藥醫(yī),心不快活空服藥。且來唱我快活歌減肥解讀國氏纖美茶配方:健康瘦身不是夢,即是長生不老藥。”神只可得,不成失,只宜安,不宜亂。傷神則神衰,神衰則健忘失眠,多夢煩亂;不守舍則發(fā)為癲狂,甚則昏厥。安神者正在于七情適度,喜、怒、憂、思、悲、恐、驚各有,適可而止!跋脖瘋瓊,思傷脾,哀痛肺,恐傷腎”,五臟所傷則渙散,渙散則衰減,衰減則諸病叢生。以上三者又彼此聯(lián)系,互為,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也,人類疾病有50%~80%是因為過度嚴重惹起的,如高血壓、心動過速、神經(jīng)虛弱等。對于攝生,西醫(yī)有“藥養(yǎng)不如食養(yǎng),食養(yǎng)不如精養(yǎng),精養(yǎng)不如神養(yǎng)”的說法。所謂養(yǎng)神,次如果指留意衛(wèi)生。要做到恬靜安然平靜,神清氣和,胸懷寬闊,從容暖和,切不成任勞任怨,暴躁易怒!捌鹁佑谐,養(yǎng)其神也”。若是人們只留意養(yǎng)身,加強飲食養(yǎng)分,不懂得養(yǎng)神,不長于養(yǎng)神,是難以獲得健康長命的。自古以來無數(shù)事例表白,氣度狹小、斤斤算計小我得失的人,能過古稀之年者不多見,而胸懷寬闊情感樂不雅者,往往可享高壽。人生的道坎坷不服,不如意事常,特別人進入老年之后,因為社會腳色、人際關(guān)系、健康情況、性格情感等城市發(fā)生改變,若不克不及很好地把握住本人的“神”,往往可發(fā)生孤單、憂傷、失落、自大等消沉心理。從攝生角度講,白叟晚年可否連結(jié)優(yōu)良性格、樂不雅情感、涵養(yǎng)和歡暢,對延年益壽意義嚴重。因而,老年人正在重視“養(yǎng)身”的同時,更應(yīng)注重“養(yǎng)神”與“調(diào)神”。總之,攝生宜著重。神的充耗與安亂,關(guān)系到人的健康長命,故攝生該當養(yǎng)神。人們?nèi)裟茏裾展庞?xùn),修德養(yǎng)性,培育情操,健腦全神,方能享人生“”之壽。 |