攝生竅門 西醫(yī)重養(yǎng)神？養(yǎng)生，古醫(yī)籍《壽世保元》有詩云：“惜氣存精更養(yǎng)神，少思寡欲攝生竅門 西醫(yī)重養(yǎng)神？養(yǎng)生勿�！贝笠馐牵喝擞�延年百歲，起首要斂氣保精以養(yǎng)其內(nèi)正在。簡直，養(yǎng)神是攝生的主要內(nèi)容，只要健康，才能真正長命。祖國醫(yī)學(xué)認為，精、氣、神乃人身之三寶，是延年的內(nèi)正在要素，精與氣又是神的物質(zhì)根本。精氣足則神旺，精氣虛則神衰。神是整小我體生命勾當?shù)耐庹�在表示，也就是人的形態(tài)、思維勾當。神正在人體居于首要地位，惟有神的具有，才能有人的一切生命勾當現(xiàn)象。古代攝生家強調(diào)指出：“神強必多壽�！边@里所說的“神強”實為腦神健全之意。只要腦神健全，才能生命勾當、臟腑協(xié)調(diào)、肢體活動、五官通利，攝生使處于均衡的一般心理形態(tài)。所以說，精盈、氣充、神全為養(yǎng)發(fā)展命之本，而調(diào)攝精、氣、神的環(huán)節(jié)又正在于養(yǎng)神。從古到今，醫(yī)家、、攝生家們都十分注重保養(yǎng)，注重醫(yī)治和心理攝生的感化。認為攝生的環(huán)節(jié)正在于解除。連結(jié)心地，外年女星嫩膚養(yǎng)顏不老術(shù)。順乎，就能達到攝生的目標。他們認為“善攝生者，不勞神，不苦形，神形既安，禍害何由而致也”。出名醫(yī)家石天基作一首《歌》：“人或生來氣血弱，不會快活疾病作。病一作，心要樂，病都卻。心病還將心藥醫(yī)，心不快活空服藥。且來唱我快活歌減肥解讀國氏纖美茶配方：健康瘦身不是夢，即是長生不老藥。”神只可得，不成失，只宜安，不宜亂。傷神則神衰，神衰則健忘失眠，多夢煩亂;不守舍則發(fā)為癲狂，甚則昏厥。安神者正在于七情適度，喜、怒、憂、思、悲、恐、驚各有，適可而止�！跋脖瘋�，怒傷肝，思傷脾，哀痛肺，恐傷腎”，五臟所傷則渙散，渙散則衰減，衰減則諸病叢生。以上三者又彼此聯(lián)系，互為�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也，人類疾病有50%～80%是因為過度嚴重惹起的，如高血壓、心動過速、神經(jīng)虛弱等。對于攝生，西醫(yī)有“藥養(yǎng)不如食養(yǎng)，食養(yǎng)不如精養(yǎng)，精養(yǎng)不如神養(yǎng)”的說法。所謂養(yǎng)神，次如果指留意衛(wèi)生。要做到恬靜安然平靜，神清氣和，胸懷寬闊，從容暖和，切不成任勞任怨，暴躁易怒�！捌鹁佑谐�，養(yǎng)其神也”。若是人們只留意養(yǎng)身，加強飲食養(yǎng)分，不懂得養(yǎng)神，不長于養(yǎng)神，是難以獲得健康長命的。自古以來無數(shù)事例表白，氣度狹小、斤斤算計小我得失的人，能過古稀之年者不多見，而胸懷寬闊情感樂不雅者，往往可享高壽。人生的道坎坷不服，不如意事常，特別人進入老年之后，因為社會腳色、人際關(guān)系、健康情況、性格情感等城市發(fā)生改變，若不克不及很好地把握住本人的“神”，往往可發(fā)生孤單、憂傷、失落、自大等消沉心理。從攝生角度講，白叟晚年可否連結(jié)優(yōu)良性格、樂不雅情感、涵養(yǎng)和歡暢，對延年益壽意義嚴重。因而，老年人正在重視“養(yǎng)身”的同時，更應(yīng)注重“養(yǎng)神”與“調(diào)神”。總之，攝生宜著重。神的充耗與安亂，關(guān)系到人的健康長命，故攝生該當養(yǎng)神。人們?nèi)裟茏裾展庞?xùn)，修德養(yǎng)性，培育情操，健腦全神，方能享人生“”之壽。